弟兄姊妹，今天我們要使用 “敘述批判法”來查看今天的經文。我們曾在 “華人雲端基督教會”(gloryw.org/聖經研究/經文解釋) 中介紹過這個主題 (題目: “敘述批判法研經介紹”)。

弟兄姊妹，在新約聖經中，特別是在書信當中，我們會看到有一個字常常出現。這個字就是“忍耐”。的確，“忍耐”是我們需要學習的功課。 現在我們來作一次關於 “忍耐”的 “字意研究”(Word Study)。(筆者曾在 “華人雲端基督教會”(gloryw.org) 上發表過 2 篇有關於 “字義研究”的文章，它們分別是 “字義研究介紹”和 “聖經中的人名”。弟兄姊妹如有興趣可上網查看。)

弟兄姊妹，我們看到以利沙一生中行了不少神績奇事。筆者曾在 “華人雲端基督教會”(www.gloryw.org) 網站中發表了三篇有關以利沙的文章，它們分別是: “以善報惡”，“神的拯救”，和“耶和華所膏的以色列王—耶戶”。弟兄姊妹如果有興趣，可上網閱讀。 今天我們要來看以利沙一項比較短的事績，我們稱它為 “以利沙的怪脾氣”。為什麼我們要說以利沙的 “怪脾氣”呢？我想，當我們唸到這些經文時，我們就知道原因了。

聖經記載，耶穌在 30 歲左右出來傳道。在兩年半時間，在加利利地區，曾經行了許許多多神績，奇事，異能，包括了醫病，趕鬼，使人復活，畏飽五仟人。他也曾平靜風和海，也曾經在水面上行走，等等。他也說了很多關於天國的比喻和教導。 所以猶太人從四面八方，包括猶太地，撒馬利亞，腓尼基，該撒利亞，敘利亞，等地，都趕來看耶穌。根據聖經，耶穌的第一次講道，就是在迦百農猶太人的會堂 (可1: 21)。 在加利利這個地區，有三個城鎮比較有名。這三個城鎮就是哥拉汛，伯賽大和迦百農。有神學家稱呼這三個地方是耶穌在加利利傳教的 “鐵三角。”也就是說，耶穌曾發了不少時間在這三個地方。 但是有一個很奇怪的事情，就是耶穌曾經對這三個地方做了一些很嚴重的警告。所以今天我們要來查考這些經文，尋出耶穌說這些警告的話的原因。同時我們可將這些原因用來看“當今世人”的情況，看看是否適用？

弟兄姊妹, 當老使徒約翰在書寫約翰一書的時候, 他常用一些 “對比”來強調耶穌基督的道。我們發現他至少用了 11 個對比。現在將經文和對比主題排列在下面, 供做參考。

弟兄姊妹, 在約伯記中, 神向約伯顯現，說話。在那裏，神向約伯說了大概 120 句話之多。請注意, 在全本聖經當中，神直接對約伯說話的次數，遠遠超過神對別人說話次數的 “總和”！ 所以今天我們要來查看這些經文。我們應當留意，不要輕忽。

一些[和合本]與[新譯本]聖經經文翻譯的不同(NASB對照) This is not an exhausted findings. It maybe subjected many changes.

弟兄姊妹，今天我們要來看約拿書。相信大家對先知約拿的故事都有一些印象, 特別是關於他在魚腹當中三日三夜的神績。所以, 有一些神學家認為約拿的故事是“寓言”, 不符合史實。 但是在福音書當中，耶穌曾題到 “約拿的神蹟”。在（太 12：38-41；路加 11：29-32）。今天只來看馬太怎樣記載。

弟兄姊妹, 今天我們繼續來看路得記的第二部份。在這一部份, 我們會看到一些經文規條, 是關於希伯來人中間弟兄繼承的問題。我們會看到這些絛例跟我們華人的傳統很不一樣。所以我們會引用比較多的舊約經文, 特別是申命記, 來解說。 弟兄姊妹, 另外一個重點就是, 第二部份的結尾談到“耶穌的家譜”。所以我們也會引用一些經文, 希望能將這個主題解說的清楚。

弟兄姊妹, 今天來看路得記。根據聖經記載, 路得記所記述的事, 發生在士師秉政期間。我們知道, 士師記包括兩參佰年之久。所以我們沒有辨法確定路得記發生的確切時間。 弟兄姊妹, 士師記是一個混亂的時代。基本上, 我們可將它分成三個不同部份來看。 (1) 第一部份, 約書亞死了。以色列人當中沒有領袖。戰事上和宗教上一片混亂。 (2) 第二部份, 以色列人背叛神。以至於以色列人被外族欺壓。但是當他們悔改, 哭求神時, 神就興起一些士師, 來拯救以色列人。這是一個巡環。 (3) 第三部份, 以色列人當中沒有王。各人任意而行。 但是路得記就是發生在這個混亂的時代, 它是混亂中的一股清流。